澳门金莎娱乐网站

图片 1
尊敬有加,天不怕地不怕的苏东坡为何单单不敢讽刺此人
澳门金莎娱乐网站 1
国民党内最早提,重庆谈判时曾想扣留毛泽东

他们也许只是被沉江淹死,揭秘历史上的范蠡和西施

范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家,还是一位杰出的商人,被誉为商人的鼻祖,一代商圣。围绕这位传奇人物有许多故事,还有许多谜团,其中,据说范蠡在助越灭吴之后和美女西施携手泛舟江湖,过上了幸福生活,这件事是民间传说还是确有其事?在灭吴过程中,西施起了什么作用?范蠡和西施究竟是什么关系?

澳门金莎娱乐网站 1

今天说到“四大美女”,大家都知道是西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃四位古代女性。不过这种说法来源很晚,清代《白雪遗音》才正式提到她们是“四大美女”。这也很好理解,毕竟其中之一的貂蝉,就并非是真实存在的人物,而是经过戏剧平话的演绎,通过《三国演义》才名扬天下的。可见“四大美女”未必都是历史人物,其中也有文学人物,但在大众心中区别并不大。

历史上有西施吗?

澳门金莎娱乐网站,范蠡是越王勾践成功复国的一个功臣,是为春秋时期著名的政治家,为越王勾践身边的一名谋士,也是一名出色的商人,为人博学多才,谦逊有礼,懂得明哲保身,深受世人好评。

澳门金莎娱乐网站 2

在许多人心目中,范蠡与西施是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说,故事是这样的:

公元前536年,范蠡出生在三户邑,虽然家贫但对从小便有大志,热爱读书,十分刻苦。

四大美女画像

公元前494年,越国攻打吴国,越国战败,被迫向吴国求和请降,为表示臣服,越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴,在吴国,勾践老老实实干苦力活,逐渐赢得了夫差信任。三年后,夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后,勾践下定决心打败吴国,报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意,其中有发展经济、训练军队、增强国力等,还有一个计谋是送给夫差美女,以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女,民女西施和郑旦被选中送到吴国。夫差见到这两个绝色女子,非常高兴,说:“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀!”

公元前516年,二十岁的范蠡遇见好友文种,两人趣味相投,在思想上也有着同样的见解,后来两人深知楚国政治腐朽,官府黑暗,他们空有一身本领却不得起用,甚是失望。

一、西施在东汉才进入吴越史事

夫差手下的大臣伍子胥却不以为然,说:“勾践送美女,另有目的,大王接受,以后必有后患。”夫差听不进去,执意收下了这两个美女。郑旦后来生病而死。

于是公元前511年,两人相约共入越国,投身于越王。虽为越王的门下,但是范蠡却没有真正发挥自己的长处,当时越国和吴国交战之猛,后越国败于吴国,范蠡和文种方被起用。

历史学家李开元先生在《秦谜》中提到“第一历史”“第二历史”“第三历史”“第N历史”的概念。一方面,演绎作品离历史真相是越来越远的;但另一方面,演绎作品却又是最为大众所熟知的。所以,考证历史真相的这一过程,实际上如同探案的抽丝剥茧一般。当然,历史真相是不可能完全还原的,但我们可以无限接近史实。用这种思路去重读“四大美女”的西施故事,发现可能掩盖着一个鲜血淋漓的真相。

在这一过程中,范蠡与西施产生了感情,并私订终身。越国于公元前473年打败吴国,实现了复仇的目的。范蠡立有大功,被封为上将军,但是他却急流勇退,毅然离开越国,带着恋人西施泛舟江湖。据《越绝书》记载:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施,离开了越国,来到了理想的乐土,过上了美满的生活。

范蠡提出委身求和的策略,委身求全以换来他日反攻时日,并献上灭吴九策。公元前490年。隐忍的勾践得以反国,范蠡等人一同归返,之后用了数十年的时间在勾践身边为他辅佐提供策略,最终在公元前473年,大败夫差,使其身亡,而在公元前468年,范蠡帮助勾践重得霸业,成为一方霸主。

我们先从“第二历史”中的西施开始谈起。我们熟悉的说法是,西施出生在春秋时期越国,后来被越王勾践嫁给吴王夫差,之后吴国灭亡后又和范蠡隐居太湖。那么要了解西施的原始事迹,资料自然应该是越早越好。但很遗憾的是,记录春秋历史最详尽的史书《左传》里并无西施其人的记载;新出清华简《越公其事》说的是吴越史事,但同样没有提到西施其人;更晚的国别体史书《国语》,其中有《吴语》《越语上》《越语下》三篇,依然没有西施出现!

范蠡与西施这样的结局,使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道,回味无穷。古往今来,范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号,广为流传。在文学、戏剧中,关于西施题材的作品不可胜数。

同年,范蠡便辞官而去,开始了他的隐居生活,泛舟五湖四处经商,范蠡为出色的商人,有着惊人的经商之道,所得之财均散尽以救济贫困之人,为世人所称道。公元前448年,范蠡病逝,享年八十八岁。

那么,最早记录西施的是哪里呢?其实在战国时代就有记载了。记录了西施的有《墨子》《管子》《庄子》《荀子》《韩非子》《战国策》《楚辞》等,都以西施作为美女的标志,或者以毛嫱、西施齐名。“西子捧心”“东施效颦”的典故,就是《庄子·天运》中最早记载的,不过她的邻居那时还不叫东施,而仅仅是“其里之丑人”,也就是住在西施乡里的邻居。这些史料同时也都没提到西施与吴越史事有关联。

范蠡与西施的故事虽然优美动人,却无历史依据。《史记》清楚记载,范蠡离开越国后,带领全家人来到齐地,“耕于海畔,苦身戮力,父子治产,居无几何,治产数十万。”在这里,根本没有西施的影子。后来,范蠡到陶经商,也没有西施。

澳门金莎娱乐网站 3

值得注意的是《墨子·亲士》,里面说“比干之殪,其抗也;孟贲之死,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也”。比干之死是因为抗争,孟贲之死是因为勇武,吴起之死是因为事业,这些都是我们相对熟悉的故事。而这个并列的“西施之沉,其美也”,很明显说的是西施因为美貌而沉水淹死,而不是后人说的西施之美沉鱼。但西施具体是怎么死的,为什么死,史料也没有具体说。我们只知道西施大致是战国之前的知名美女,因为美貌而淹死。

照此说,历史上是否根本没有西施这个美女?认为历史上没有西施的学者认为,在记载春秋战国历史比较严肃的史书中,如《左传》、《国语》、《史记》等均没有提到西施,《国语·越语上》提到越国送美人的事,但没提西施名字,西施的故事是后人演绎出来的。

范蠡一生的政治抱负起于越国也终于越国,帮助勾践灭了吴国成为一方霸主后,深知功高盖主的危险便辞官而去。范蠡学识惊人,博览群书,学识广泛,对经商之道很有见解,颇有远见,卓尔不凡的经济活动使范蠡家财万贯。

澳门金莎娱乐网站 4

我对这种观点有疑义。西施是没有在《国语》、《史记》等书中出现。不过,这不等于历史上没有西施这个人。在先秦诸子著作中曾多次提到西施。比如,《墨子·亲士篇》说:“是故比干之殪,其伉也。孟贲之杀,其勇也。西施之沉,其美也。吴起之也。”这是最早提到西施名字的史料。比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现,照此推论,西施当确有其人。墨子(约公元前468—公元前376年)生活的时代距吴越争霸时间最近,因而他所说的西施当是可信的。

范蠡一开始离开越国到了齐国之地,在这里赚了他的第一桶金,逐渐名声渐大,不凡的经济头脑被齐国人看中,便进宫当了为期三年的宰相。这次也依旧是范蠡主动提出辞职的,他深知一介布衣能官至宰相实属不易,为免祸事便离去。

西施剧照

此外,在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字,在《庄子》一书中,三次提到西施,其中有著名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。

为避免政事,范蠡到了陶地定居(后人为纪念范蠡称此地为定陶)。范蠡做生意主张掌握时机,把握现有资源,通过交换赚取利润。一次范蠡到一个镇上经商,这里有大禹治水疏通河道后,留下的大湖,遂百姓于此居住,安居乐业。

那么,西施是什么时候进入吴越史事的呢?西汉时期仍然有不少人以西施为美女象征,如《新书》《淮南子》《盐铁论》《说苑》等也都有提到,但同样没有涉及西施具体事迹。连最喜欢搜集奇闻异事的太史公,《吴太伯世家》和《越王勾践世家》两篇中也均无西施其人。可见即使到西汉,我们依然不知道西施的太多信息。直到东汉,《越绝书》和《吴越春秋》两部书才正式把西施写入吴越史事,这也正是后世西施故事的渊源。

综合有关材料,可以说,西施是春秋后期越国的一个普通的乡间女子。因越国要灭吴国,施用美人计,于是派范蠡到各地寻找美女,西施天生丽质,美貌无比,被选中送给了吴王夫差。西施的任务是以美色迷惑夫差,削弱夫差的意志和斗志。越国打败吴国后,西施完成了使命。因为西施不是有影响的大人物,所以不为史家所重视,民间老百姓却非常喜爱这个美丽的女子,同情她的遭遇。在中国文化中,以真实的历史人物为原型,演绎出的丰富多彩的故事不胜枚举。在故事中,人们对他们或褒彰、或贬斥,老百姓的思想感情通过他们的故事得到了表达和宣泄。尽管关于西施的史料不多,但是老百姓同情西施的命运,于是围绕西施的故事就越传越多,越传越神奇。

范蠡很快发现当地盛产核桃、野味等山货,由其缺少食盐、日用品等,范蠡由此发现商机,便高价收购当地山货,经过分类等将这些山货售往各地,而后再回购食盐等物品卖到此地,一来一往,范蠡赚取了很多。

《越绝书》和《吴越春秋》,是东汉越地人写的两部野史,史料价值虽然不高,但其中保留不少越地传说。其中就提到,公元前485年,越王勾践被吴王夫差释放回国后,物色到苎萝山上的卖柴女西施和郑旦,将他们梳妆打扮、教导礼仪后送给夫差。在今本《越绝书》《吴越春秋》里,西施又没有其它记载了;然而柳暗花明又一村,后人辑录的佚文却提供了西施的下落信息。

西施之死

故这个行为吸引了更多商家像范蠡学习,带动了此地的经济发展,也带动了该地百姓的供货的积极性,渐渐的人们都变得富有起来。范蠡的生意经,不仅能使他自己变得富裕,也很好的带动经济发展,与民同富。

唐人《吴地记》引《越绝书》说:“西施亡吴国后,复归范蠡,同泛五湖而去。”这段话说得很清楚,西施和范蠡是在吴国灭亡后泛舟太湖而去的。同时《绎史》引《修文御览》引《吴越春秋》也说:“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”后一段史料初看和前一段没有区别,“鸱夷”不就是范蠡的外号吗?然而,“鸱夷”本义是一种马革皮囊。吴国大夫伍子胥被夫差赐死后用鸱夷沉江,因此伍子胥也被称“鸱夷”。

既然西施确有其人,她又没有和范蠡共同出走,那么,她的结局如何?抛开民间传说不谈,我认为极可能是被沉江而死。

范蠡本是越王勾践的左膀右臂,帮助他雪耻灭国之辱,成就霸业。因范蠡深知越王品性,故在成为复国一大功臣后,范蠡便请辞离去,以保性命。后范蠡因卓越的商业头脑,成为史上的商圣,因定居于定陶,在这里再一次发家致富,故有“陶朱公”之称,后世人以“陶朱公”形容富甲之人。

那么结合《墨子》的话,《吴越春秋》佚文同样可以这样理解:吴国灭亡后,越王用鸱夷包裹了西施,沉入江中淹死;或者说,吴国灭亡后,越王把西施沉入江中淹死,让她为伍子胥殉葬。清人褚人获在《坚瓠丁集》中就是这样理解的。按照他的说法,《吴越春秋》与《墨子》说的都是吴国灭亡,西施被杀。“随鸱夷者,子胥之谮死,西施有力焉。胥死盛以鸱夷。今沉西施,所以报子胥之忠,故云随鸱夷以终。”

从上文所引墨子的话看:“西施之沉,其美也。”这是说西施被沉入江水,是因为她的美丽。为什么西施美丽却被沉江呢?这里还要从越王勾践说起。在范蠡、文种的帮助下,勾践发誓灭吴雪耻,他以卧薪尝胆激励自己,在国内推行富国强兵的政策,终于灭掉了吴国。吴国灭后,勾践帝王家天下的心态膨胀,诛杀有功之臣,范蠡侥幸脱身,文种却未能幸免,既然勾践连功勋显赫的范蠡、文种都不放过,弱女子西施就更不在话下了。

澳门金莎娱乐网站 5

当然,还有一种可能,这个鸱夷确实是范蠡,然而范蠡和西施一样被越王沉杀。相对于西施,范蠡存在的可靠性似乎要高很多;然而同样是迷雾重重。

在春秋战国激烈的政治斗争和军事斗争中,各国为了达到削弱对方的目的,以选送美女作诱饵迷惑敌人是常见的事,甚至像吕不韦那样送怀了孕的美女也有可能。在中国古代,女子永远是悲剧的承担者。取胜了,是男人的功劳,失败了,女人往往是祸水。西施就是政治斗争的礼品、牺牲品。一个乡下姑娘,被朝廷选中,被晓以利害,威胁引诱,软硬兼施,她又怎能改变自己的命运?只有服从。

范蠡被世人冠以“千金散尽还复来”的典型人物,他前后三次散尽财物,或是救济贫困的家人,或是给困苦的百姓,对于财物从不吝啬,即使散尽钱财,凭借其能力又很快能聚集财物,成为富甲之人。

澳门金莎娱乐网站 6

对西施所起的作用,有人说西施是“肉弹”,是卧底的“色情间谍”、“高级妓女”,我认为这样说不妥,用这些词形容美丽的西施听起来很不顺耳,西施是作为礼物送给夫差的,西施的作用也没有这么大。明代小说《东周列国志》中说将西施沉江是勾践妻子所为:勾践班师,带回西施,越夫人让手下人将西施偷偷引出,绑大石沉江中,恶狠狠地说:“此亡国之物,留之何为?”——这显然是一种猜测。

且说范蠡从越国离开到了齐国,在这里带着家人进行苦耕劳作,不出数年便家财万贯,成为名人,齐国人听说范蠡精明的头脑,便让他出任齐国宰相,拥有很多财富。

《吴越春秋》书影

中国古代常有把亡国的原因归结于女子的记载,这种陈腐的“女人祸水论”在当时就受到人们的批评。北宋政治家王安石就曾对西施鸣不平。他在一首诗中写道:

但没出三年,范蠡因位居高位深感不安,便辞官而去,自己的财物均散给以前的邻居们和需要帮助的人,带着重要的财物而去。

二、范蠡并非陶朱公和鸱夷子皮

谋臣本自系安危,

随后范蠡便到了贸易中枢的地段定陶,范蠡对这里考察了一番,认为是贸易的最佳地点,经济繁荣、商业往来频繁,是一个重要的商业通道,在这里可以致富,于是范蠡便自称“陶朱公”,在这里范蠡发挥他先进的经济之道,贸易流通十分谨慎,很看重时机,随没过多久便家财上亿。

范蠡其人,在《左传》和清华简《越公其事》中同样没有记载;最早同样是在《墨子》里出现,和文种同样作为勾践的近臣。之后在《韩非子》《吕氏春秋》也都有提到,但是都没有交代结局。到《国语》的《吴语》《越语下》也有出场,其中《越语下》提到范蠡在吴国灭亡后没有返回越国,而是给勾践留下信就泛舟五湖而去,不知所踪。《国语》一书是西汉后期刘向编纂,顾颉刚先生认为《吴语》《越语》取材于原本《吴语》和越事传说。

贱妾何能作祸基?

范蠡和西施究竟是什么关系?

《国语》的内容应该介于《越公其事》和《史记》之间,也就是形成于战国后期到西汉前期。但与此同时,诸子史料中却流行着范蠡的另一种结局:被淹死。

但愿君王诛宰嚭,

范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家,还是一位杰出的商人,被誉为商人的鼻祖,一代商圣。

《吕氏春秋·悔过》说:“所不至,说者虽辩,为道虽精,不能见矣。箕子穷与商,范蠡流乎江。”也就是说,智慧到不到,即使说的人能言善辩,说的道理精深入微,也不能被他人接受。所以箕子就被商纣囚禁,而范蠡却“流”于长江。如果只看这句的话,很可能得出“流亡”的结论。但在《吕氏春秋·离谓》里,却说“比干苌弘以此死,箕子商容以此穷,周公召公以此疑,范蠡子胥以此流”,看来,范蠡和伍子胥的结局是一样的。

不愁宫里有西施。

围绕这位传奇人物有许多故事,还有许多谜团,其中,据说范蠡在助越灭吴之后和美女西施携手泛舟江湖,过上了幸福生活,这件事是民间传说还是确有其事?在灭吴过程中,西施起了什么作用?范蠡和西施究竟是什么关系?

《左传》说伍子胥被吴王夫差赐死,但上博简《鬼神之明》说伍子胥“鸱夷而死”,《战国策》也说“赐之鸱夷而浮之江”,《吴语》则称夫差将其尸体裹于鸱夷并流于江上。可见,伍子胥是被杀死沉于江的,但也可能是沉杀而死,总之尸体最后是流于江了。那么,范蠡的结局是否也是这样?“流”除了理解为流亡、流放,说是流杀也未尝不可。流杀的概念至晚在西汉初期就有,如张家山汉简《二年律令》提到“船人渡人而流杀人”,即是沉杀的意思。

相关文章

No Comments, Be The First!
近期评论
    功能
    网站地图xml地图